SEJARAH KARANGASEM

Sejarah Kerajaan Karangasem
Dalam menguraikan sejarah Kerajaan Karangasem, ada dua buah buku sumber yang dipakai sebagaimana yang ditulis oleh Agung (1991) dan Agung (2001). Nama ‘Karangasem’ sebenarnya berasal dari kata ‘Karang Semadi’. Beberapa catatan yang memuat asal muasal nama Karangasem adalah seperti yang diungkapkan dalam Prasasti Sading C yang terdapat di Geria Mandara, Munggu, Badung. Lebih lanjut diungkapkan bahwa Gunung Lempuyang yang menjulang anggun di timur laut Amlapura, pada mulanya bernama Adri Karang yang berarti Gunung Karang. Pada tahun 1072 (1150 M) tanggal 12 bulan separo terang, Wuku Julungwangi dibulan Cetra, Bhatara Guru menitahkan puteranya yang bernama Sri Maharaja Jayasakti atau Hyang Agnijaya untuk turun ke Bali. Tugas yang diemban seperti dikutip dalam prasasti berbunyi” gumawyeana Dharma rikang Adri Karang maka kerahayuan ing Jagat Bangsul…”, artinya datang ke Adri Karang membuat Pura (Dharma) untuk memberikan keselamatan lahir-batin bagi Pulau Dewata. Hyang Agnijaya diceritakan datang berlima dengan saudara-saudaranya yaitu Sambhu, Brahma, Indra, dan Wisnu di Adri Karang (Gunung Lempuyang di sebelah timur laut kota Amlapura). Mengenai hal ihwal nama Lempuyang adalah sebagai tempat yang terpilih atau menjadi pilihan Bhatara Guru (Hyang Parameswara) untuk menyebarkan ‘sih’ Nya bagi keselamatan umat manusia. Dalam penelitian sejarah keberadaan pura, Lempuyang dihubungkan dengan kata ‘ lampu’ artinya ‘terpilih’ dan ‘Hyang’ berarti Tuhan; Bhatara Guru, Hyang Parameswara. Di Adri Karang inilah beliau Hyang Agnijaya membuat Pura Lempuyang Luhur sebagai tempat beliau bersemadi. Lambat laun Karang Semadi ini berubah menjadi Karangasem.

Sejarah Kerajaan Karangasem tidaklah bisa dilepaskan dengan Kerajaan Gelgel terutama pada masa puncak kebesaran di masa pemerintahan Dalem Waturenggong diperkirakan abad XV. Dalam sejarah, kerajaan Gelgel pertama diperintah oleh putra Brahmana Pendeta Dang Hyang Kepakisan bernama Kresna Wang Bang Kepakisan yang diberi jabatan sebagai adipati oleh Patih Gajah Mada.

Setelah dilantik, beliau bergelar Dalem Ketut Kresna Kepakisan yang berkedudukan di Samprangan pada tahun saka 1274 (1352 M). Dalam pengangkatan ini disertai pula dengan pakaian kebesaran serta keris yang bernama I Ganja Dungkul dan sebilah tombak diberi nama I Olang Guguh.

Dalem Ketut Kresna Kepakisan kemudian wafat pada tahun caka 1302 (1380 M) yang meninggalkan tiga orang putra yakni I Dewa Samprangan (Dalem Ile) sebagai pengganti raja, I Dewa Tarukan, dan I Dewa Ktut Tegal Besung (Dalem Ktut Ngulesir). Pada saat Dalem Ngulesir menjadi raja, pusat pemerintahan kemudian dipindahkan dari Samprangan ke Gelgel (Sweca Pura). Beliau abiseka Dalem Ktut Semara Kepakisan pada caka 1305 (1383 M). Beliau inilah satu-satunya raja dari Dinasti Kepakisan yang masih sempat menghadap Raja Sri Hayam Wuruk di Majapahit untuk menyatakan kesetiaan. Di Majapahit beliau mendapat hadiah keris Ki Bengawan Canggu yang semula bernama Ki Naga Besuki, dan karena tuahnya juga dijuluki Ki Sudamala.

Dalem Ketut Semara Kepakisan juga sempat disucikan oleh Mpu Kayu Manis. Namun, beberapa tahun lamanya setelah datang dari Majapahit, beliau wafat pada caka 1382 (1460 M), dan digantikan oleh putra beliau bernama Dalem Waturenggong. Beliau ini dinobatkan semasih ayahnya hidup pada caka 1380 (1458 M). Jaman keemasan Dalem Waturenggong dicirikan oleh pemberian perhatian terhadap kehidupan rakyat secara lahir dan batin. Masyarakat menjadi aman, tenteram, makmur, dan kerajaan meluas sampai ke Blambangan, Lombok, dan Sumbawa. Dalam bidang kesusastraan juga mencapai puncak keemasan dengan lahirnya beberapa karya sastra. Keadaan ini mencerminkan bahwa raja memiliki pribadi yang sakti, berwibawa, adil, serta tegas dalam memutar jalannya roda pemerintahan.

Setelah wafat, Dalem Waturenggong digantikan oleh putranya yang belum dewasa yaitu Dewa Pemayun (Dalem Bekung) dan I Dewa Anom Saganing (Dalem Saganing). Karena umurnya yang masih muda maka diperlukan pendamping dalam hal menjalankan roda pemerintahan.

Adapun lima orang putra yang menjadi pendamping raja yaitu putra I Dewa Tegal Besung (adik Dalem Waturenggong) diantaranya I Dewa Gedong Arta, I Dewa Anggungan, I Dewa Nusa, I Dewa Bangli, dan I Dewa Pagedangan. Jabatan Patih Agung pada saat itu dipegang oleh I Gusti Arya Batanjeruk dan semua kebijakan pemerintahan dipegang oleh Patih Arya Batanjeruk. Melihat situasi seperti ini, pejabat kerajaan menjadi tidak puas. Suatu ketika disebutkan kepekaan para pembesar istana saat raja yang masih belia itu dihadap para pembesar. Raja yang masih suka bermain-main ke sana-ke mari selalu duduk di pangkuan Ki Patih Agung. Dalem Pemayun duduk di atas pupu sebelah kanan dan Ida I Dewa Anom Saganing di sebelah kiri. Kemudian kedua raja ini turun lagi dan duduk di belakang punggung Ki Patih. Isu berkembang bahwa I Gusti Arya Batanjeruk akan mengadakan perebutan kekuasaan. Nasehat Dang Hyang Astapaka terhadap maksud ini tidak diperhatikan oleh Ki Patih Agung sehingga kekecewaan ini menyebabkan hijrahnya Dang Hyang Astapaka menuju ke sebuah desa bernama Budakeling di Karangasem.

Kekacauan di Gelgel terjadi pada tahun 1556 saat Patih Agung Batanjeruk dan salah seorang pendamping raja yaitu I Dewa Anggungan mengadakan perebutan kekuasaan yang diikuti oleh I Gusti Pande dan I Gusti Tohjiwa. I Gusti Kubon Tubuh dan I Gusti Dauh Manginte akhirnya dapat melumpuhkan pasukan Batanjeruk. Diceritakan Batanjeruk lari ke arah timur dan sampai di Jungutan, Desa Bungaya ia dibunuh oleh pasukan Gelgel pada tahun 1556. Istri dan anak angkatnya yang bernama I Gusti Oka (putra I Gusti Bebengan, adik dari I Gusti Arya Batanjeruk) serta keluarga lainnya seperti I Gusti Arya Bebengan, I Gusti Arya Tusan, dan I Gusti Arya Gunung Nangka dapat menyelamatkan diri berkat pohon jawawut dan burung perkutut yang seolah olah melindungi mereka dari persembunyian, sehingga sampai kini keturunannya tidak makan buah jawawut dan burung perkutut. I Gusti Oka kemudian mengungsi di kediaman Dang Hyang Astapaka di Budakeling, sedangkan para keluarga lainnya ada yang menetap di Watuaya, Karangasem. Sedikit diceritakan bahwa Dang Hyang Astapaka juga punya asrama di Bukit Mangun di Desa Toya Anyar (Tianyar) dan I Gusti Oka selalu mengikuti Danghyang Astapaka di Bukit Mangun, sedangkan ibunya tinggal di Budakeling membantu sang pendeta bila ada keperluan pergi ke pasar Karangasem.

Pada waktu itu, Karangasem ada di bawah kekuasaan Kerajaan Gelgel, dan yang menjadi raja adalah I Dewa Karangamla yang berkedudukan di Selagumi (Balepunduk). I Dewa Karangamla inilah yang mengawini janda Batanjeruk dengan suatu syarat sesuai nasehat Dang Hyang Astapaka bahwa setelah kawin, kelak I Gusti Pangeran Oka atau keturunannyalah yang menjadi penguasa. Syarat ini disetujui dan kemudian keluarga I Dewa Karangamla berpindah dari Selagumi ke Batuaya. I Dewa Karangamla juga mempunyai putra dari istrinya yang lain yakni bernama I Dewa Gde Batuaya. Penyerahan pemerintahan kepada I Gusti Oka (raja Karangasem I) inilah menandai kekuasaan di Karangasem dipegang oleh dinasti Batanjeruk.

I Gusti Oka atau dikenal dengan Pangeran Oka memiliki tiga orang istri, dua orang prebali yang seorang diantaranya treh I Gusti Akah. Para istri ini menurunkan enam orang putra yaitu tertua bernama I Gusti Wayahan Teruna dan I Gusti Nengah Begbeg. Sedangkan istri yang merupakan treh I Gusti Akah berputra I Gusti Nyoman Karang. Putra dari istri prebali yang lain adalah I Gusti Ktut Landung, I Gusti Marga Wayahan dan I Gusti Wayahan Bantas. Setelah putranya dewasa, I Gusti Pangeran Oka meninggalkan Batuaya pergi bertapa di Bukit Mangun, Toya Anyar. Beliau mengikuti jejak Dang Hyang Astapaka sampai wafat di Bukit Mangun. I Gusti Nyoman Karang inilah yang meggantikan ayahnya menjadi raja (raja Karangasem II) yang diperkirakan tahun 1611 Masehi.

I Gusti Nyoman Karang menurunkan seorang putra bernama I Gusti Ktut Karang yang setelah menjadi raja bergelar (abhiseka) I Gusti Anglurah Ktut Karang (raja Karangasem III). Beliau ini diperikirakan mendirikan Puri Amlaraja yang kemudian bernama Puri Kelodan pada pertengahan abad XVII (sekitar tahun caka 1583, atau tahun 1661 M). I Gusti Anglurah Ktut Karang berputra empat orang yaitu tiga orang laki-laki dan satu perempuan. Putranya yang tertua bernama I Gusti Anglurah Wayan Karangasem, I Gusti Anglurah Nengah Karangasem, I Gusti Ayu Nyoman Rai dan I Gusti Anglurah Ktut Karangasem. Ketiga orang putra inilah yang didaulat menjadi raja Karangasem (raja Karangasem IV/Tri Tunggal I) yang memerintah secara kolektif sebagai suatu hal yang dianggap lazim pada jaman itu. Pemerintahan ini diperkirakan tahun 1680-1705.

Selanjutnya yang menjadi raja Karangasem adalah putra I Gusti Anglurah Nengah Karangasem yaitu I Gusti Anglurah Made Karang (raja Karangasem V). Selanjutnya I Gusti Anglurah Made Karang berputra enam orang, empat orang laki-laki dan dua orang wanita. Salah seorang dari enam putranya yang sulung bernama I Gusti Anglurah Made Karangasem Sakti yang dijuluki Sang Atapa Rare karena gemar menjalankan yoga semadi sebagai pengikut Dang Hyang Astapaka. Dalam keadaan atapa rare inilah beliau menghadapi maut dibunuh oleh prajurit Gelgel atas perintah Cokorda Jambe ketika beliau kembali dari Sangeh.

Diceritakan, atas perkenan Raja Mengwi Sang Atape Rare membangun Pura Bukit Sari yang ada di Sangeh. Sekembalinya dari Sangeh beliau sempat mampir di Gelgel yang pada waktu itu berkuasa adalah Cokorda Jambe. Karena tingkah yang aneh-aneh di istana yang tidak bisa menahan kencing menyebabkan terjadi salah paham, dan dianggap telah menghina raja. Maka setelah keberangkatannya ke Karangasem, beliau dicegat di sebelah timur Desa Kusamba, di padasan Bulatri. sebelum beliau wafat, beliau sempat pula memberikan pesan-pesan kediatmikan kepada putranya yakni I Gusti Anglurah Nyoman Karangasem. Beliau ini kemudian dikenal dengan sebutan Dewata di Bulatri. Peristiwa ini menyebabkan perang antara Karangasem dan Klungkung (Gelgel) yang dikenal dengan pepet (dalam keadaan perang). Setelah gugurnya Cokorda Jambe, maka ketegangan antara Karangasem dan Klungkung menjadi reda.

Tahta di Karangasem kemudian dilanjutkan oleh tiga orang putranya yaitu I Gusti Anglurah Made Karangasem, I Gusti Anglurah Nyoman Karangasem, dan I Gusti Anglurah Ktut Karangasem (raja Karangasem Tri Tunggal II) yang diperkirakan memerintah 1755-1801. Setelah raja Tri Tunggal wafat, pemerintahan Kerajaan Karangasem dipegang oleh I Gusti Gde Karangasem (Dewata di Tohpati) antara tahun 1801-1806. Pada saat ini Kerajaan Karangasem semakin besar yang meluaskan kekuasaannya sampai ke Buleleng dan Jembrana.

Setelah wafat, I Gusti Gde Ngurah Karangasem digantikan oleh anaknya bernama I Gusti Lanang Peguyangan yang juga dikenal dengan I Gusti Gde Lanang Karangasem. Kemenangan Kerajaan Buleleng melawan Kerajaan Karangasem menyebabkan raja Karangasem (I Gusti Lanang Peguyangan) menyingkir dan saat itu Kerajaan Karangasem dikuasai oleh raja Buleleng I Dewa Pahang. Kekuasaan akhirnya dapat direbut kembali oleh I Gusti Lanang Peguyangan. Pemberontakan punggawa yang bernama I Gusti Bagus Karang tahun 1827 berhasil menggulingkan I Gusti Lanang Peguyangan sehingga melarikan diri ke Lombok, dan tahta Kerajaan Karangasem dipegang oleh I Gusti Bagus Karang.

Ketika I Gusti Bagus Karang gugur dalam menyerang Lombok, pada saat yang sama Raja Buleleng I Gusti Ngurah Made Karangasem berhasil menaklukan Karangasem dan mengangkat menantunya I Gusti Gde Cotong menjadi raja Karangasem. Setelah I Gusti Gde Cotong terbunuh akibat perebutan kekuasaan, tahta Karangasem dilanjutkan oleh saudara sepupu raja Buleleng yaitu I Gusti Ngurah Gde Karangasem.

Pada saat Kerajaan Karangasem jatuh ke tangan Belanda pada tanggal 20 Mei 1849, raja Karangasem I Gusti Ngurah Gde Karangasem gugur dalam peristiwa tersebut sehingga pemerintahan di Karangasem mengalami kekosongan (vacuum). Maka dinobatkanlah raja Mataram I Gusti Ngurah Ketut Karangasem sebagai raja di Karangasem oleh pemerintah Hindia Belanda. Setelah berselang beberapa waktu kemudian, raja Mataram menugaskan kemenakannya menjadi raja yaitu I Gusti Gde Putu (Anak Agung Gde Putu) yang juga disebut ‘Raja Jumeneng’, I Gusti Gde Oka (Anak Agung Gde Oka), dan Anak Agung Gde Jelantik.

Setelah masuknya Belanda, membawa pengaruh pula dalam hal birokrasi pemerintahan. Pada tahun 1906 di Bali terdapat tiga macam bentuk pemerintahan yaitu (1) Rechtstreeks bestuurd gebied (pemerintahan langsung) meliputi Buleleng, Jembrana, dan Lombok, (2) Zelfbesturend landschappen (pemerintahan sendiri) ialah Badung, Tabanan, Klungkung, dan Bangli, (3) Stedehouder (wakil pemerintah Belanda) ialah Gianyar dan Karangasem. Demikianlah di Karangasem berturut-turut yang menjadi Stedehouder yaitu tahun 1896-1908; I Gusti Gde Jelantik (Dewata di Maskerdam), dan Stedehouder I Gusti Bagus Jelantik yang bergelar Anak Agung Agung Anglurah Ktut Karangasem (Dewata di Maskerdam) antar tahun 1908-1941.

Demikian sajian ringkas sejarah Kerajaan Karangasem yang dijadikan gambaran umum kajian pokok objek penelitian. Deskripsi historis hal ini sangat penting mengingat dalam mengupas bagian peristiwa yang termasuk rentetan sejarah tidaklah bisa dilepaskan dari rangkaian peristiwa yang terjadi. Sehingga dalam segi manfaat, dimensi waktu akan dapat ditangkap oleh pembaca mengenai kurun waktu peristiwa dimaksud. Demikian pula dalam kajian ini, maka objek penekanannya adalah saat masa raja Karangasem dinasti Tri Tunggal I yaitu I Gusti Anglurah Wayan Karangasem, I Gusti Anglurah Nengah Karangasem, dan I Gusti Anglurah Ktut Karangasem.

Masa Dinasti Tri Tunggal I
Masa kekuasaan Kerajaan Karangasem Tri Tunggal I menjadi sajian yang perlu mendapat pemahaman dalam relevansinya menjabarkan objek penelitian. Ketika pemerintahan Kerajaan Karangasem yang diperintah oleh Tri Tunggal I yaitu I Gusti Anglurah Wayan Karangasem, I Gusti Anglurah Nengah Karangasem, dan I Gusti Anglurah Ktut Karangasem inilah muncul mitologi Pura Bukit sebagaimana diceritakan dalam buku Kupu-Kupu Kuning. Saudara raja Tri Tunggal yang bernama I Gusti Ayu Nyoman Rai diambil menjadi istri oleh Ida Bhatara Gde di Gunung Agung yang kemudian melahirkan Ida Bhatara Alit Sakti yang kini bermukim di Pura Bukit.
Bupati

Pasti-Yoga Semakin Mantap Menuju Bali-1

Renon, Langkah pasangan calon gubernur Bali Pastika-Puspayoga (Pasti-Yoga) semakin mantap menuju kursi Bali-1. Terbukti dari hasil penghitungan sementara yang dilakukan Komisi Pemilihan Umum Daerah (KPUD) Bali hingga H+2, Pasti-Yoga masih mendominasi perolehan suara hingga mencapai 55,12 % (1.086.535 suara).

Data yang dihimpun Beritabali.com hingga pukul 14.00 Wita, Jumat (11/7), pasangan Pasti-Yoga menang mutlak di 6 kabupaten/kota. Di Kota Denpasar Pasti-Yoga mengoleksi perolehan suara mencapai 58,59%. Di kabupaten Badung perolehan suara Pasti-Yoga mencapai 49,30%, di kabupaten Tabanan 71,96%, Buleleng 75,58%, Bangli 68,71% dan Klungkung 54,96%.

Sedangkan perolehan suara untuk dikabupaten Jembrana masih tetap didominasi oleh pasangan Winasa-Alit Putra dengan perolehan suara mencapai 73,35%. Disusu pasangan Pasti-Yoga dengan perolehan suara 16,61%.

Di Kabupaten Gianyar pasangan Pasti-Yoga kalah tipis dari pasangan Cok Budi Suryawan Suweta. Begitu juga di kabupaten Karangasem. Pasangan Pasti-Yoga mengoleksi suara mencapai 41,81%, sedangkan Cok Budi Suryawan-Suweta mengoleksi suara mencapai 43,43%.

Berdasarkan data perhitungan sementara KPUD Bali jumlah suara yang telah masuk ke KPUD Bali mencapai 1.991.521. Sementara suara tidak sah mencapai 20.187 suara.

430 Sopir Angkot Dukung Pastika-Puspayoga

Amlapura, Sebanyak 430 Angkutan Umum se-kabupaten Karangasem menyatakan dukungan terhadap kandidat calon Gubernur/Wakil Gubernur yang diusung PDIP, yakni Mangku Pastika-Puspayoga.

Aksi Dukungan dari para sopir itu ditunjukkan dengan merapat dikediaman ketua DPC PDIP, I Gde Dana, Minggu (13/4).

Pemandangan ini cukup menyita perhatian masyarakat karena sepanjang jalur Paya-Amlapura terutama di sekitar areal kuburan Cina nyaris sesak oleh ratusan mobil angkot dari berbagai jurusan yang ada di Karangasem, sementara di areal rumah Gde Dana penuh sesak oleh para sopir, simpatisan dan sejumlah kader dari PDIP Karangasem.

Aksi para sopir angkot se-Karangasem ini, disampaikan Gde Dana merupakan aksi spontanitas dan murni datang dari aspirasi para sopir itu sendiri.

“Mereka menyatakan dukungan terhadap paket kandidat Mangku Pastika dan Puspayaga yang diusung oleh partai PDIP, dan ini merupakan aspirasi murni tanpa adanya suatu komando ataupun tekanan-tekanan.

Beberapa diantaranya termasuk dari kalangan independen ataupun non kader akan tetap bulat menyatakan dukungan terhadap paket Pastika-Puspayoga,” ujar Dana yang juga koordinator dari aksi itu.

Dana juga menambahkan, sebanyak 430 sopir angkot atau sekitar 90 % sopir angkot yang ada di Karangasem hadir dan menyatakan aspirasi dukungan itu. Disebutkannya dalam waktu dekat rekan-rekan angkot yang lain juga akan segera merapat.

“Mereka-mereka itu adalah teman-teman kami juga,dan atas dukungan ini kami sangat terharu dan tidak ada kata yang lebih selain ucapan terimakasih, pada masa-masa mendatang kita harapkan kerjasama ini berlanjut termasuk pada perhelatan politik saat pemilu Legeslatif, Pilpres maupun Pilkada,“ imbuh Dana.

Pada kesempatan kemarin seluruh sopir angkot yang hadir juga diberikan stiker dari paket Pastika-Puspayoga, selanjutnya secara beramai-ramai para sopir angkot ini menempeli mobilnya dengan stiker yang didominasi warna merah itu.

Yang cukup menarik dalam pantauan Beritabali.com, banyak dari para sopir angkot yang datang mengenakan kostum paket Bupati Geredeg-Lanang Rai yang diusung Golkar saat Pilkada lalu namun berikutnya ditempeli stiker paket Mangku Pastika-Puspayoga, yang diusung PDIP.

PeRsEliNgKuHaN

Perselingkuhan Terbongkar, Oknum Satpol PP Ngamuk

PRILAKU Wayan Su (25) tak patut ditiru. Biasanya ketika seseorang kesalahannya terbongkar dia akan bertobat, minimal sedikit menggombal untuk menutupi peringai buruknya. Tapi, oknum anggota Satpol PP Pemkab Karangasem ini tidak. Dia justru ngamuk dan menghajar istrinya ketika aksi perselingkuhannnya terbongkar.
Kejadian menggelikan itu berlangsung Kamis (20/12) siang lalu. Su yang asal Dusun Lebah, Desa Purwakerti, Abang, Karangasem ini nekat melakukan aksi penganiayaan di tempat kerja istrinya, restoran Good Karma, Dusun Banyuning, Desa Bunutan, Abang.
Tentunya bukan derita fisik saja yang dialami sang istri, Ni Ketut Murtini (22), tapi juga mental. Bagaimana tidak, aksi penganiayaan yang menimpa dirinya sempat disaksikan teman-temannya. Bahkan teman-temannyalah yang menyelamatkan dia dari amukan sang suami.
‘’Saya kecewa, saya kesal,’’ keluhnya saat melaporkan peristiwa memilukan itu kepada pihak berwajib.
Aksi brutal Su terjadi ketika oknum anggota Satpol PP ini baru pulang piket malam. Tiba di rumah sekitar pukul 12.40, darah lelaki ini langsung panas karena foto cewek yang oleh sang istri dicurigai sebagai selingkuhannya, ditemukan dalam keadaan robek. Yakin pelakunya adalah istrinya sendiri, Su pun buru-buru pergi. Sayangnya, itu bukan karena malu ataupun merasa bersalah. Dua justru emosi dan ingin melampiaskannya kepada orang yang diduga merobek yakni istrinya sendiri.
Tiba di tempat Murtini bekerja, Su langsung mengeluarkan unek-unekya. Istrinya yang sedang asyik bekerja langsung didamprat, ditanyai masalah foto tersebut. Di lain pihak, Murtini yang sejak lama sudah curiga suaminya selingkuh juga tak mau tinggal diam. Dia melawan sampai akhirnya terjadi perang mulut.
Tapi sekali lagi sayang. Bukannya minta maaf, Su malah menjadi-jadi. Mungkin lantaran tak tahan dengan ocehan Murtini, tiba-tiba saja dia mengambil kerat minuman di pojok ruangan. Lalu, dengan sekuat tenaga kerat kosong tersebut dilempar ke arah sang istri. Untung Murtini sempat menghindar sehingga serangan itu tak mengenai sasaran.
Gagal pada serangan pertama membuat Su makin kalap. Tanpa mempedulikan orang-orang di sekitarnya, secepat kilat dia menggapai ramput sang istri lalu dijambak kuat-kuat. Tak itu saja, beberapa kali tamparan ke arah pipi sempat didaratkannya.
Murtini yang kalah tenaga nyaris jadi bulan-bulanan. Beruntung, orang yang melihat kejadian itu segera dapat ditenangkan Su sehinga aksi penganiayaan tak sampai berakibat fatal.
Untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya, Su kini harus berurusan dengan hukum. Jika tak mampu mendapatkan kata maaf dari sang istri, dapat dipastikan kasusnya akan sampai ke meja hijau. Bukan hanya pintu penjara yang akan menunggunya, tapi pemecatan sebagai anggota Satpol PP juga telah menantinya. ‘’Ini termasuk kasus kekerasan dalam rumah tangga. Kalau bisa dibina akan kita bina, tapi kalau tidak ya diproses sesuai hukum yang berlaku,’’ terang Pahumas Polres Karangasem, Kompol Wayan
Soejarna. (BAeG)

Adegan Hot Direkam HP, ABG Berpakaian SMP

Adegan Hot Direkam HP, ABG Berpakaian SMP

Denpasar, Dua mucikari KAA (26) dan KA (33), sangat kelewatan. Selain memperalat para korban untuk dijual kepada pria hidung belang, tiga korban yakni berinisial NKF (16), NKN (15) dan LN (22), harus menanggung malu. Pasalnya, adegan mesum mengenakan pakaian SMP itu, direkam lewat video ponsel. Dua tersangka sengaja merekam adegan ngejos, sekadar menakut-nakuti korbannya.

Polisi menemukan sejumlah adegan porno yang terekam di kamera handphone milik dua germo itu. Dalam pembuktian polisi, berdasarkan keterangan tersangka, membenarkan, setiap kali korban dijos lelaki hidung belang, selalu direkam melalui kamera handphone.

Uniknya, sebelum masuk Hotel, para korban selalu mengenakan pakaian SMP. Ini diartikan, agar para pelanggan merasa betah dan menilai perempuan yang diajak mesum dari kalangan perempuan baik-baik.

“Adegan mesum banyak ditemukan di ponsel mucikari. Korbannya selalu mengenakan pakaian SMP. Tujuan tersangka merekam adegan itu, kemungkinan untuk menakut-nakuti korban, supaya tidak kabur,” bisik sumber.

Modus operandi dengan merekam setiap adegan jos, membuat para korbanya tidak berkutik. Sehingga mayoritas para korban cenderung menuruti perintah sang mucikari kakak beradik itu.

''Gambar yang terekam di kamera masih diselidiki. Belum bisa dipastikan apakah itu korban atau lelaki hidung belang, ataukah gambar orang lain yang ditutup tersangka mucikari. Soalnya, gambar hanya tampak setengah badan dan wajah tidak terlihat,’ ungkap sumber.

Dijelaskan sumber, hasil penyelidikan lanjutan penyidik, ada satu tambahan korban yakni berinisial NWS (22). Namun, saat itu, wanita muda yang tinggal di Jalan Tangkuban Perahu ini, belum sempat di-booking para pelanggan.

''Inisialnya NWS, saat itu belum dibooking. Sementara, tiga korban lainnya sudah beberapa kali dijadikan korban nafsu bejat lelaki hidung belang,'' ungkapnya.

Menyangkut tarif sekali ngejos, sumber mengatakan, masing-masing korban ditarif antara Rp 300 ribu - Rp 500 ribu. Kemungkinan besar, kata sumber, kedua germo menjual para korban di atas satu juta.

''Pembagiannya tergantung sang mucikari. Kalau tarif korban hingga mencapai Rp 1 juta, korban mendapat bagian Rp 500 ribu,'' jelasnya.

Pesta Narkoba Dua Pemuda Diciduk

AMLAPURA—Kerja karas jajaran Polres Karangasem akhirnya menuai sukses. Rabu malam lalau jajaran Reskrim Polres Karangasem menangkap dua pemuda yang sedang pesta Narkoba jenis Sabu-Sabu. Mereka adalah I G BW 34 dengan alamat jalan Kartini 19 Amlapura dengan rekanya I Gd P 23 dengan alamat Dusun Celuk, Tiing Tali Abang. Sementara satu lagi yakni Suartika dinyatakan buron.
Penangkapan dilakukan di rumah I Gde P jalan Anggrek 12 Perumahan Padang Kerta, Amlapura. Menurut Kapolres Karangasem Kompol IGK Sudarsana penangkapan ini bermula dari imformasi masyarakat. “Ya keduanya tertangkap tangan sedang persta Sabu-Sabu,” ujarnya.
Dari TKP disita beberapa barang bukti seperti, satu gulung auminium poil, 1 botol kecil alkohol, 36 buah pipet, 19 kantung plastik kecil, 2 tabung kaca, 1 buah bong, 4 biji Procool, 1 korek api, 2 biji Konidine, 1 pakat SS dan satu uah HP Nokia N 70.
Malam itu juga sekitar pukul 22.00 wita petugas langsung mengelendang pelaku ke Polres Karangasem. Menurut imformasi yang diterima koran ini di TKP pada awalnya polisi hanya menciduk IG BW. Tidak lama kemudian rekanya GD P juga menyusul diboyong ke Polres. Menurut keterangan Polisi pesta narkoba dilakukan tiga orang. Satu lagi yang diduga sebagai pemasok kabur saat penangkapan hingga kini masih buron.
Sementara kedua pelaku dudah melakini tes urine, namun sampai kemarin belum diketahui hasilnya. Tidak itu saja, sisa SS yang ada juga dicek di Labfor Polda Bali.
Karena ini merupakan khasus narkoba polisi tidak akan memberikan penanguhan penahanan bagi pelaku. “Kita akan tetap proses…tidak ada istilah penangguhan penahanan terhadap khasus Narkoba,” ujarnya.